乐鱼APP正在中国玄学史上，明代玄学家王阳明所开创的阳明心学，拥有主要的位子和意思。阳明玄学是当放学界闭切的热门，磋议功效已足以用汗牛充栋来描画。但是，假使阳明玄学的磋议一经赢得了丰富功效，仍然存正在何如控造阳明心学底子心灵、思思特质，进而适宜懂得、定位阳明玄学的题目。就此而言，丁为祥先生的《践诺与超越：王阳明玄学的解释、解析与评议》（下文简称《践诺与超越》）一书对当下阳明心学的磋议无疑拥有导向性意思。
《践诺与超越》由陕西公民出书社1994岁首次出书，2022年孔书院书局正在作家修订补充的处境下，出书了该书的增订版。超越超越这里的先容以增订版为主。
“玄学，是人的玄学；玄学所琢磨的宇宙，也起初是人的宇宙。以是，玄学不行分开人。”关于以“念书学圣贤”为第一等事的阳明来说，玄学思思更离不开其“人”，人生践诺是阳明玄学酿成起色的动因，更是阳明玄学的特质所正在。正在“王阳明玄学的酿成与起色”个别，作家紧扣阳明的人生践诺，表示阳明玄学思思从物色到酿成，再到成熟起色的经过，又从人生践诺的视角对阳明思思酿成起色中的主要实质作施展与解释。阳明的“格竹”轶事，与人们多从阳明学与朱子学的表面分化、阳明对朱子原意的误会加以领会分别，作家则以为这一事变恰是阳明勤于践诺性格的再现。“龙场悟道”后，乐鱼APP席元山以“朱陆异同”相问，阳明“不语”而答其所悟，作家以为此正再现阳明正在践诺中以德性原意来验证朱陆异同的态度。作家总结指出，“终阳明终身，促进其思思起色转化的底子动力，便是他终身的践诺。以是，阳明的玄学是人生践诺之学。”人生践诺之学不但是阳明玄学的思思特质，也是阳明分别于其他理学家底子之处。
阳明玄学是一种人生践诺之学，但并不料味着只是阳明私人的主观感悟，同样拥有大凡玄学的理性与逻辑。正在第二个别“王阳明玄学的布局与特性”中，作家对阳明“心即理”“知行合一”“致知己”等表面举办了完全解析。正在作家看来，因为阳明正在“心”与“理”的懂得上分别于古板理学，夸大“心”的个别性、践诺性，“理”的伦理性，以是阳明“心即理”再现出“主体与本体的统一规定”，这种规定不但裁夺了阳明玄学的人生鸿沟，也裁夺了阳明玄学德性践诺的性子和指向。正在“知行合一”上，作家夸大“偶尔并正在”的践诺性是阳明这一命题的底子所正在。“知行合一”及“偶尔并正在”的践诺性，不但表白阳明玄学是一种庄敬意思的德性玄学，也再现了中国玄学昭彰的人生践诺特质和践诺理性心灵。正在“致知己”上，作家起初指出“阳明以知己为天理，展现他对理学本体的主体化促进，也是其龙场今后主体与本体统一规定的整个落实。”正在“致”的懂得上，作家夸大“实行义”是这一观念的底子内在，并指出“致”的“实行义”的进一步张开即是兼知兼行，知行合一。“致知己”的要义正在于践诺，是阳明践诺玄学的目的。“四句教”论题上，作家从“格物”入手，通过“赤心”“致知”到“心体”，对阳明这一学说作了圆满商讨。就“格物”而言，作家指出阳明将朱子思思中的天然物理转换为德性伦理，其“格物”之“物”成为庄敬意思上的“事”与“动作物”，正在表示阳明玄学特质的同时，也再现其与朱子之间的差别。 而“无善无恶”的阐释上，作家则夸大“至善”与“无善无恶”之间“有无混一”的圆融干系，“至善”是从发用途说，“无善无恶”则是从期间找寻的最高境地上说，二者正在“致知己”本体期间合一的干系中取得懂得和定位。就思思表面的大凡性来说，作家总结指出，“主体与本体合一、体用合一和知与行的合一”组成阳明玄学的底子布局与素质特性。
“玄学以理性为载体，但理性并不行查究玄学的总共意蕴。”就中国玄学，迥殊是阳明学而言，玄学的理性，理性的玄学必定升华为思思、人生境地的题目。《践诺与超越》专设“王阳明玄学的境地”一篇，折柳从“身心之学”“万物一体”“廓然至公”“无善无恶”等方面临阳明思思中的境地向度作了稽核。“万物一体”说上，作家以为此说再现阳明正在德性践诺中从“自造”走向“大我”的价钱找寻，也再现为基于儒家仁爱心灵的德性境地与社会理思。丁先生以为“无善无恶”“不但仅是指心之本体不沾滞于善恶，而是对心之本的扬弃与超越，是圆融人命确当下朗现，又是对人命自己的彻悟。乐鱼APP”作家结果总结说，“境地即是找寻心灵的回报与反光，是主体正在无终点的找寻经过中之所见。”阳明玄学的境地，恰是其人生践诺找寻经过中的“所见”，是阳明终身践诺曰镪的响应与升华。
对阳明玄学的酿成起色、布局与特性、境地作完全商讨后，须要对其作“结论”评议。正在“阳明玄学的评议”个别，作家起初对几种磋议范式举办了反省，超越以为“对象性评议”存正在以认知理性将阳明玄学朱子学化的题目。以牟宗三为代表的“内正在评议”磋议范式，固然对阳明玄学心灵有适宜控造，但因为热烈的形上取向，对阳明思思中的践诺性有所轻忽，存正在对阳明玄学偏离题目。对几种阳明玄学的“评议”范式作相应辩证后，作家基于“表里同一”的规定，从史书与实际的双珍惜角，答复了阳明玄学的意思与价钱题目。就学说表面自己，作家以为“阳明玄学的特性，有关于逻辑理性而言，便是以‘道德’为主旨的践诺理性”，这从底子上裁夺了阳明玄学正在儒家文明中的位子和意思。
总之，丁为祥先生《践诺与超越》一书通过酿成起色、乐鱼APP布局特性、思思境地、表面评议等实质，揭示阳明玄学“人生践诺之学”的素质特性，“人生践诺之学”是阳明玄学底子所正在。丁先生的磋议，正在确实控造阳明玄学的同时，为咱们进入阳明思思宇宙，从事阳明玄学的研习与磋议，供给了一部拥有阳明玄学心灵的范本。（作家系贵州大学玄学学院教化邓国元）人生践超越诺之学 —读践诺与高出：王阳明形而上乐鱼APP学的批注剖析与评判（增订版）
