迩来，习正在省部级首法子导干部进修贯彻党的二十届三中全会心灵专题研讨班开班式上楬橥要紧措辞夸大，要把进修贯彻党的二十届三中全会心灵一贯引向深刻，指挥全党寰宇公民坚贞变更信仰，更好凝心聚力促进变更行稳致远。党的二十届三中全会通过的《重心合于进一步周密深化变更、饱动中国式今世化的定夺》指出，“必需完满生态文雅轨造编造”“完满生态文雅根源体例”。
生态文雅是人类文雅发扬和进取的新形式。生计格式是反应人的发扬水准和文雅进取水准的表正在表征，要是一种社会轨造或文雅形式未能使人的生计秤谌改革，也就不行使人的发扬得到骨子性希望，那么它就不行被以为是真正意思上的进取和文雅。中国生态文雅开发尽力于“让精良生态境遇成为公民生计质料的伸长点”，这意味着不单正在表层意思上为人们供应宜居的物理空间，调动在深主意上粉碎消费主义这个今世社会最潜藏的心灵镣铐，促进完毕取得感、美满感和意思感相同一的优美生计。
须要的餍足是优美生计的直接体验。马尔库塞指出，须要分为两种，一种是发生于个别切实人命抱负和请求的“切实须要”；另一种是“为了特定的社会优点而从表部强加正在片面身上”的“子虚须要”。消费主义借帮多人媒体和告白的力气，一贯地创造和饱吹子虚须要，“正在每一个已取得消费秤谌上加紧不餍足的体验”，这意味着需求的“餍足”没有尽头，个别永远处于需求无法被一律餍足的存正在性慌张中。中国生态文雅开发指挥人们回归理性的切实须要，使个别正在对特定宗旨的寻找中慢慢取得餍足，从而一贯巩固生计中的取得感。
最先，摒弃消费主义“越多越好”的理念，勉励人们寻找有质料的生计。我国筑议简约适度的生计格式，将绿色低碳消费纳入国民训诲和培训编造，颁发“绿色低碳生计格式指南”，指挥消费者依照商品的运用代价而非消费主义给予的符号性代价来科学选取拥有耐用性、可维修性及环保规范的节能产物。正在这种“消费者蓦然从对血本主义的分娩和消费的幻念中苏醒过来”的历程中，人们从头界说对待“好的生计”的知道，确立了对消费全历程的自帮权，复归消费动作餍足人类本质需求的本真意思。
其次，餍足公民团体日益伸长且多元化的高主意需求。跟着我国经济社会的发扬和公民生计秤谌的明显降低，人们的需求主意也正在一贯晋升，不再仅仅餍足于基础的物质活命需求，而是对新鲜气氛、澄澈水质、精美境遇等生态产物的需求越来越猛烈。习鲜明指出要巩固生态产物分娩材干，“使我国需要材干更好餍足广泛公民日益伸长、一贯升级和特性化的物质文明和生态境遇须要，从而完毕社会主义分娩目标”，正在新的汗青条目下雄厚发扬了公民取得感的内在。
最终，引申共享生计的新形式。我国通过创立线上和线下的共享平台，供应闲置物品互换、租赁和救济的渠道，使物品正在更通俗的群体中完毕再分拨和再欺骗，从而延伸了物品的人命周期，降低了资源的运用功效，正在不弥补生态负荷的环境下，拓宽了社会发扬结果的惠及局限，为更多人供应了餍足消费需求的机缘，煽动了一种更为普通的取得感体验。
美满感源于人们生计的种种体验和感染，是优美生计的要紧标识。“对人的活命来说，金山银山虽然要紧，但绿水青山是公民美满生计的要紧实质，是金钱不行替换的”。中国生态文雅开发以公民为中央超越，消解消费主义对个别身心福祉的异化腐蚀，为晋升人们平日生计的美满感创设了天然和社会双重境遇。
就天然境遇而言，中国生态文雅开发为人们美满生计供应强壮、宜居的文雅桑梓。习指出，绿水青山是公民美满生计的要紧实质，是金钱不行替换的。“你挣到了钱，但气氛、饮用水都不足格，哪有什么美满可言”。我国以办理损害团体强壮的特别境遇题目为中心，创立健康境遇与强壮监测、侦察、危急评估轨造，执意打赢蓝天、碧水、净土防守战，让公民呼吸上干净的气氛、喝上清洁的水、吃上安心的食品，“还老黎民蓝天白云、繁星闪耀”、“净水绿岸、鱼翔浅底的景致”，“为老黎民留住桃红柳绿田园风景”，创作了“同人的性质和天然界的性质的一齐雄厚性相适宜的人的觉得”。能够说，对待天然之美的明白体验便是一种整体的美满感知。
就社会境遇而言，中国生态文雅开发消解消费主义所激发的“他者性”美满观，执意生计奢靡、妄想享笑等不正之风，指挥群多培植酿成自洽从容的强壮心态。消费主义文明通过对商品实行身份和职位的社会编码，使消费者发生通过具有商品来特别本身“符号”或者插手“一个职位更高的集体”的猛烈需求，但无论物质家当何等富裕，和拥有更多商品的人比拟，“一个从来过得不错的人也会感应自身过于寒酸”，是以，当个别依赖他人的成见来取得统一感时，其美满感就会变得震动与不巩固。我国阻挠浪费无度的高消费，大肆解除讲体面、比豪阔等陋习，例如，针对收集空间中存正在的炫富拜金、奢靡蹧跶等不良代价导向实质展开专项办理事务，遏止消费主义之风生长扩张，使人们省略通过与他人对比物质家当来权衡本身社会职位的偏向，消除由攀比心思发生的挫败感和慌张感，从而更好地平均内正在需求与表部宇宙，取得一种更为自帮且巩固的美满感。
能够自正在掌握的闲暇时期举动社会“真正的家当”，使片面的意趣与志向获得充盈揭示，这才是自正在之为“优美”的人生代价所正在。今世科技的自愿化和智能化发扬客观上为劳动者创作了更多闲暇时期，但消费主义却“挤出”并异化了本应是用于歇憩身心、充盈自我、寻找更高生计品德的自正在时期，抹杀了片面自帮发扬的能够性。中国生态文雅开发阻挠太甚消费，省略了个别正在非需要物质消费上的时期进入，同时通过生态文明软硬件办法开发，开发心灵营谋的场域，为人们“把这些闲暇时期用于为自职位娩”创作了实际条目。
一是中国生态文雅开发抵御消费主义的认识形式作梗超越，为人们获得了更多的自帮掌握时期。消费主义通过贸易电视、告白、新媒体以及群多空间等今世传布伎俩，通过谨慎修建的符号体系和话语战术，奇异地将人的心情和留神力引向无人命的商品，使大个别人正在闲暇时期深陷于“忙劳顿碌去消费”的漩涡之中。我国周密煽动消费绿色低碳转型升级，夸大眷注商品的运用代价，为人们供应明确的绿色消费战术，必定水准上低落了人们选取商品时的音讯筛选本钱，使得人们有更多的时期和元气心灵进入其他非消费性的营谋中，通过“故认识的人命营谋”完毕和确证自我代价。比如，通过科技营谋，左右科技常识，培植科技材干，巩固清楚宇宙和改造宇宙的自发能动性；通过艺术营谋，熬炼艺术材干，取得艺术美的享用，遵循美的法则来筑造宇宙；通过往还营谋，发扬往还材干，雄厚社会合连，培植道德等，从而把“拥有它(自正在时期)的人形成另一主体”，即从单向度的“东西人”改观为寻找特性发扬和自我完毕的“自帮人”。
二是中国生态文雅开发教育发扬生态文明，为个别正在闲暇时期充盈裂释内正在潜能供应了发扬平台。闲暇时期的商品化和消费化使得人们生计的实质和格式趋于简单乃至流于鄙俗，这种歇闲的失位和错位并没有使个别获得身心歇整和智识伸长，反而压缩了个别实行深主意思虑的空间。弗洛姆说，物质消费的感官痛疾“正在人们内部什么也没爆发，只是花费了这个或谁人”，留不下什么定夺人生意思的东西。中国加紧都市公园、天然博物馆等生态文明根源办法开发，推出一批生态文学、天然科普等方面的精品竹素，极大地雄厚了人们的心灵文明生计。人们正在这些有形或无形的生态空间中，观望和探求天然元素，取得天然科学常识，追寻人命本源之体悟，创作雄厚多样的艺术作品，完毕情操的陶冶与升华。当人们或许正在闲暇时期转向内正在意思宇宙的心灵寻找时，他们本质上仍然超过马克思所说的“以物的依赖性为根源的人的独立性”阶段，迈出了走向自正在特性的症结一步，这是人类文雅新形式正在个别平日生计中的具象化表现。生态文雅：超越消费主义塑造美妙生计
